LAS EDADES DE SARA

Decía Nietzsche que solo había conocido un cristiano y que este había muerto en una cruz, así zanjaba el acontecimiento cristiano este discutido pensador. Yo no me voy a poner el plan Nietzscheano. Ciertamente, ha habido a lo largo de la historia personas que han vivido de un modo original el cristianismo. Por original entiendo un modo muy próximo a como lo vivió el fundador del cristianismo, Jesús de Nazaret. Estas personas creo que han sido menos de las que dicen ser. Son personas absolutamente excepcionales, aunque no me refiero a que sean santos.  Puede haber algún santo de los conocidos entre ellos, pero también hay gente anónima y probablemente nada significativa para su entorno que  han podido ser excepcionales. El propio Jesus ya sabemos que fue poco conocido en su tiempo; de ahí que haya escasa fuentes históricas sobre él, al margen de los acontecimientos bíblicos. El resto de los presuntos "seguidores" del Maestro de Galileo hemos ido haciendo nuestro peq

Por lo que me han dicho, una de mis aportaciones más elocuentes a la religiosidad popular que hay instalada en todo lo que rodea a la semana santa, ha consistido en comparar dicha religiosidad popular con un buen café. Ya saben que el buen café hay que tomarlo conforme su nombre indica, a saber, caliente-amargo-escaso-fuerte.  En su día sostuve que la religiosidad popular pasionera vinculada a la semana santa tiene esas características.  Es caliente, porque explota la pasión y el fervor; es amarga, porque toca las fibras humanas más amargas y más duras (el dolor, la soledad, el desprecio, la muerte...); es fuerte, porque no te deja indiferente, va directa al corazón y no necesita grandes discursos para comprender la cristología o la mariología en la que se asienta (basta con manejar los conceptos de "paso de palio" y "paso de misterio", y a veces ni eso); es escasa, una semana al año, un mes y pico si nos extendemos hasta la cuaresma (eso

Por lo visto, en este día de la mujer, distintos obispos españoles han mostrado perspectivas distintas a la hora de valorar esta jornada. Esa pluralidad de criterios es buena en un cuerpo como el episcopal que generalmente, de puertas hacia afuera de la Conferencia Episcopal, muestra una unidad que siempre es tan envidiable como imposible. No voy a hablar del sacerdocio de la mujer. Hasta el aperturista Papa Francisco ha dicho que ese tema está cerrado por San Juan Pablo II, y aunque no haya sido objeto de proclamación dogmática esta cuestión ha de ser retenida como "definitiva", perteneciente al "depósito de la fe” y aceptada con "asentimiento definitivo" . En este sentido, queda ya muy atrás lo que el afamado teólogo K. Rahner dijera al respecto afirmando que esta práctica de ordenar mujeres "no es un dogma, está basada pura y simplemente sobre una reflexión humana e histórica que era válida en el pasado, en condiciones culturales y sociales qu